情緒背后 ，往往指向你最深的恐懼

要根本地療愈內(nèi)在創(chuàng)傷、恢復(fù)人格平衡，

有三個(gè)階段需要經(jīng)歷，

也可以說是不可省略的三個(gè)步驟：

覺察、接納、轉(zhuǎn)化放下。

第一階段：自我覺察

覺察的對(duì)象不是別人，而是自己的內(nèi)心狀態(tài)。

在每一次情緒升起時(shí)，覺察自己正在害怕什么，內(nèi)心有著什么擔(dān)憂。

情緒背后，往往都指向一個(gè)最深的恐懼，是那個(gè)恐懼被他人觸發(fā)，使得我們開始害怕，開始延伸出許多憤怒、傷心、緊張的情緒，然后才會(huì)驅(qū)動(dòng)我們做出某些行為，以預(yù)防我們害怕的事情發(fā)生。

那份恐懼，多半源自過去的傷痛，是需要療愈的。

也許是今生早期童年的，也許是前世的經(jīng)驗(yàn)，我們并不記得。

無論是否記得恐懼的根源，都可以進(jìn)行療愈，幫助恐懼釋放。

舉例來說，當(dāng)你要求某人要多陪你、多關(guān)心你的感受時(shí)，這就是個(gè)「為避免恐懼而做出的行為」。

此時(shí)可以覺察看看：為何自己會(huì)有這樣的行為，內(nèi)心深處在害怕什么？是害怕被遺棄？害怕不被愛？或是害怕沒有安全感？

無法覺察自己的人，就會(huì)不斷的重復(fù)體驗(yàn)以上的痛苦情緒。心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過：「你沒有覺察到的事，就會(huì)變成你的命運(yùn)?！?/span>

在未覺知的無明之中，我們會(huì)重復(fù)一樣的行徑與模式，自然就會(huì)創(chuàng)造相同不變的命運(yùn)；未覺察到的恐懼，就會(huì)在生命中經(jīng)歷更多恐懼。

然而，一旦讓覺察照亮內(nèi)在的恐懼，從內(nèi)在療愈轉(zhuǎn)化、進(jìn)而改變外在行為，生命的劇情就會(huì)開始改變。

命運(yùn)為果，內(nèi)在是因。

直接改變外在的人事物往往徒勞無功，只有了解自己內(nèi)心深處的恐懼或創(chuàng)傷，才是從根本轉(zhuǎn)化生命的方法。

也因此，自我覺察，是非常重要的第一步，一旦有了覺察，你就等于開啟了療愈之路，生命也將因此有更多可能性。

第二階段：接納

當(dāng)我們覺察到內(nèi)在的恐懼時(shí)，切記不要批判，如實(shí)地接納它。

批判與譴責(zé)非常容易在覺察之后產(chǎn)生，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ灰纯?、排斥痛苦，往往覺得恐懼、負(fù)面情緒這類會(huì)帶來痛苦的東西是不好的，而面對(duì)它們，第一個(gè)反應(yīng)就是批判。

覺察到恐懼后，很容易忍不住批判，認(rèn)為這些恐懼是不好的、不應(yīng)該存在，要趕緊除之而后快。

然而，越多的批判，常常越無法讓恐懼與情緒消失。

所有恐懼與情緒，就像一個(gè)受傷膽怯的孩子一樣，當(dāng)他害怕的時(shí)候，如果對(duì)他說：「你不應(yīng)該害怕，你這樣太膽小了?！?/span>

孩子只會(huì)覺得自己好糟，勉強(qiáng)自己表面上忍下來，但內(nèi)心還是害怕得不得了。

同樣地，恐懼與情緒受到批判后，或許會(huì)暫時(shí)壓抑下來，但不會(huì)消失。

只會(huì)累積下來，日后又在同樣情境下被勾起來，變成更大的恐懼、更多的情緒。

接納是一種愛的表現(xiàn)。接納意味著：我不認(rèn)為這樣好或不好，我就是全然地接受它，接受它本來的樣子，接受它存在著。

接納，是「拿掉所有的應(yīng)該或不應(yīng)該」。

「應(yīng)該」與「不應(yīng)該」是二元對(duì)立的思考，在愛與接納的角度來看，則是容納一切，沒有好壞對(duì)錯(cuò)的二元想法，不做切割。

容納一切，當(dāng)然也就包含我們所面臨的恐懼、傷痛、情緒等等。

這些表面上看來負(fù)面的東西，是為了幫我們找回內(nèi)在的愛與力量，其實(shí)無法區(qū)分好壞。它們只是此時(shí)此刻，你的狀態(tài)之一。

第三階段：逐漸轉(zhuǎn)化、放下

當(dāng)一個(gè)恐懼或傷痛已經(jīng)被覺察，也被接納之后，就可以來到第三階段。

放下因?yàn)檫@份恐懼所形成的舊模式、重復(fù)的行為，重新選擇新的行為模式。所以這個(gè)階段也包含「放下」。

放下，談何容易。人是有慣性的，因?yàn)樾枰踩小?/span>

用過去的模式過生活，雖然不見得舒服，但至少熟悉、可預(yù)測(cè)，較不會(huì)有意料之外的結(jié)果，相對(duì)來說是安全的。

為了這份安全感，我們往往緊抓著一種固定的想法、做法，也因此常常用慣性來過生活。

所以，生命常常安排一些意外，來幫我們打破習(xí)慣力，突破舊的生命模式。

意外往往措手不及，連預(yù)防都沒辦法，只能當(dāng)下立即做出改變。意外多半是為了促使我們改變而發(fā)生的。

如果我們已經(jīng)覺察到自己需要轉(zhuǎn)化了，我們便有了“自覺”，人有了“自覺”就不需要由意外來逼迫我們行動(dòng)了。