越有優(yōu)越感的人越自卑

一部高分紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》，

講述了幾個國家，

對孩子教育層面截然不同的態(tài)度。

不同的方式，

教育出完全不同的孩子，

讓無數(shù)父母反思：

到底什么才是正確的教育？

你覺得什么是成功？

“當(dāng)你有一份工作、有一個妻子、有點錢，就算是成功。”

“沒有什么最好的，每個人都是一樣的好，是平等的。”

你能相信嗎？

這么成熟的答案，出自幾個只有9歲的孩子之口。

這個鏡頭出自周軼君導(dǎo)演的紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》，紀(jì)錄片寫實的記錄了全世界各個國家對于孩子們的教育，以及在這樣的教育下，孩子的成長和狀態(tài)。

片子剛剛播出兩集，便在豆瓣獲得9.1高分，也刷爆了很多人的朋友圈。

不同國家的人有不同的個性，自然也有著不同的教育方式。而不同的教育方式，又導(dǎo)致了孩子養(yǎng)成不同的個性。

這部紀(jì)錄片，就是講述幾個國家對孩子教育截然不同的態(tài)度。

被人羨慕的教育并不完美，被人批判的方式并非毫無用處。

如今雖然只播出兩集，卻講述了兩個最極端的模式：

個人空間第一的芬蘭，

集體主義至上的日本。

1

提起芬蘭，許多人會想到芬蘭式距離與冷漠。

排隊的時候，間隔距離至少要1米，公車上緊挨著的座位是無法忍受的。

但是這個人口只有500萬的國家，卻號稱教育最強國。

芬蘭人甚至敢說：芬蘭最好的學(xué)校，就是離家最近的那一所。因為每個學(xué)校的質(zhì)量都一樣高。

這里的孩子上學(xué)極其自由，用我們的標(biāo)準(zhǔn)來看甚至自由過了火。

當(dāng)紀(jì)錄片的導(dǎo)演周軼君到達(dá)學(xué)校時，感覺這里與其說是學(xué)校，不如說是游樂場。

學(xué)生們有聚在一起玩手機(jī)的、打游戲、玩桌游的，甚至還有翻跟斗和跳舞的人。

即使在課堂上，也是有的打扮稀奇古怪、有的光明正大吃東西。

學(xué)生的高度自由，是以老師的兢兢業(yè)業(yè)為前提。

出現(xiàn)在鏡頭中的拉妮老師，負(fù)責(zé)教小學(xué)三年級。

她講一堂主題為《時間、年齡、我》的課，能穿插著藝術(shù)作品、數(shù)學(xué)、生物、芬蘭語言文學(xué)……為此要準(zhǔn)備許久。

但是老師如此認(rèn)真，并不是為了學(xué)生的成績。

因為三年級的孩子沒有任何考試，他們特意避免任何形式的競爭。

老師的要評估的，不是學(xué)生學(xué)了多少東西，而是他們學(xué)習(xí)的方法。

現(xiàn)在的時代飛速向前，芬蘭老師的任務(wù)卻是讓他們慢下來，靜下心來一起看書。

雖然姿勢五花八門，抱著熊的、趴在地上的，甚至倒立在桌子上的，但重點是愛上閱讀。

2

而日本的教育理念，剛好和芬蘭完全相反。

這也是這部紀(jì)錄片特殊的地方，一開始就放出差異最大的。

日本幼兒園的早晨從晨練開始。

孩子們一大早就光著腳在土地上，瘋狂地跑、跳、喊，爬上爬下、翻滾，為的是讓身體蘇醒。

日本講究個人儀表，更講究團(tuán)體和規(guī)則。

孩子們從小就集體練習(xí)坐姿，每個人的一舉一動，都是一模一樣。

從幼兒園開始，日本的孩子就被教育，要遵守并維護(hù)團(tuán)體的秩序和規(guī)則。

東京的藤幼兒園，以獨特的圓形設(shè)計聞名，設(shè)計師的初衷，是可以讓孩子自由出入各個教室。

體會到自由和隨心所欲。

但是如果認(rèn)真看細(xì)節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)這座標(biāo)榜“自由”的幼兒園，其實處處都充滿了“枷鎖”。

教室入門處的地板上，繪制了拖鞋的圖案，提醒孩子要把鞋子擺正。

推拉門經(jīng)過特殊設(shè)計，孩子的力量無法一次性關(guān)上，必須關(guān)第二次才能嚴(yán)絲合縫。

因為如果忘記了，就會留下縫隙，離門近的孩子會挨凍、喊冷。

這樣是為了教會每個孩子，最后進(jìn)來要隨手關(guān)門，不然就會給其他人添麻煩。

水龍頭原本是有水槽的，但后來被拿掉了。

因為沒有水槽，如果不及時關(guān)水，就會弄濕自己的腳，讓孩子記住節(jié)約用水。

幼兒園的許多細(xì)節(jié)，其實都是在教育孩子：如果你一件事沒有做完整，就會有人因為你的思慮不周而受傷。

從孩子的教育方式，就能明白為什么日本以做事嚴(yán)謹(jǐn)，追求完美而聞名。

他們的追求完美，是為了讓團(tuán)隊更好，是為了不給別人添麻煩。

3

從孩子的身上，

可以看到一個國家的未來；

從教育方式上，

可以看到這個國家的性格。

芬蘭的課堂自由，注定他們不會照本宣科。

老師經(jīng)常帶著學(xué)生去森林上課，給每個人發(fā)一張色卡，讓他們?nèi)ド种袑ふ移ヅ涞念伾?/span>

周軼君說在她嘗試之前，單純覺得森林中只有兩種顏色：綠色和土色。

孩子們需要觀察，甚至聞味道，回答什么都可以，并沒有對錯。

你可以說它是自然的味道，也可以說聞起來像蘋果、像雨。

芬蘭的學(xué)習(xí)是為了回到生活，回到生存的環(huán)境中。

所以芬蘭給人的感覺就是樸素，拒絕喧囂，回歸本來，這是一個安靜不急躁的社會。

當(dāng)芬蘭的孩子在品味自然、釋放天性時，日本的孩子在學(xué)習(xí)分享與保護(hù)。

幼兒園安排孩子們吃飯時，常常是6個人一桌，其中2個人自己帶便當(dāng)，4個人吃學(xué)校的配餐，配餐里會額外提供果凍。

在正式開動之前，孩子們要去交流溝通，和伙伴分享、分配食物。

但是當(dāng)分配結(jié)束后，老師們又會用“搶”的方式，來讓孩子學(xué)會說“不”。

偷偷拿孩子的食物、裝可憐索取，孩子們都會馬上推開老師的手，并大聲拒絕。

因為老師希望教給孩子，這個時代“拒絕”同樣很重要。

分享是為了讓孩子意識到，即使是自己最喜歡的東西，有時候也是需要分享的。

但是分享結(jié)束后，對于有些重要的東西，例如僅此一份的午餐，是要靠自己去保護(hù)的。

如果芬蘭教育追求的是允許與本真，那日本教育追求的則是規(guī)則與力量。

他們在讓每個孩子有自己角色的同時，又引導(dǎo)他們凝聚成一股力量。

芬蘭人很注重內(nèi)在精神世界，喜歡保留自己的空間，即使夫妻之間也一樣。

芬蘭人把“愛”看的很崇高，和中國人一樣，不會輕易掛在嘴邊。

這種注重內(nèi)在精神世界的狀態(tài)和關(guān)系中適當(dāng)?shù)木嚯x，同樣存在于父母和孩子之間。

在芬蘭父母的眼里，父母不是孩子最好的朋友，而是幫助他們在社會中生存下來的人，每個人都應(yīng)該有自己獨立的世界，所以需要規(guī)矩和邊界。

這是芬蘭教育中非常重要的一部分。

前面提到的那位拉妮老師，她有5個孩子，但她自己從來沒有停止過學(xué)習(xí)和成長。

為了取得芬蘭文學(xué)教師的資格，她在取得學(xué)位后，又學(xué)了一年半的中文，并針對自己的教學(xué)做了研究計劃。

連廚房都隨手放著她要看的書，她非常熱愛她現(xiàn)在所做的事情，每天都熱情滿滿。

對于她來說，學(xué)習(xí)與成長是一件自然而然的事情，不是為了競爭或者攀比，也不只是為了自己和學(xué)生而已。

因為她所學(xué)的、所成為的樣子，都會傳達(dá)給學(xué)生。她的老師是這樣教會她，如今她也這樣教育著自己的學(xué)生。

也許這也是芬蘭人非常信任老師的原因之一。

4

在自我成長與注重內(nèi)在精神世界這個層面，日本就完全相反。

在日本，“犧牲”“為了他人”是一種常態(tài)。在日本，許多母親為了孩子甘愿犧牲自己。

日本大部分的女性結(jié)婚后就會成為職業(yè)家庭主婦：照顧老公、做家務(wù)、照顧孩子、洗衣做飯就是她們生命的全部。

在日本的文化里，媽媽做的東西才是最好的。如果孩子的東西都是從商場買來的，會被其他人瞧不起。

日本的許多家庭，都是父親工作賺錢，每天早出晚歸，很少能和家人呆在一起。

母親雖然在家，但是全部家務(wù)和孩子的事，都需要她獨自面對和解決。在孩子的教育中，除了學(xué)校，就是媽媽。

而在芬蘭，孩子們會通過更多的屬于人文的方式去探索世界，得到教育。

拉妮老師為了讓孩子更好的理解時間，帶他們?nèi)ク燄B(yǎng)院看望老人。

老人與孩子的對話，正是過去與現(xiàn)在的交流。

老人和孩子一起畫畫時，周軼君也加入了其中，她一直覺得自己畫畫很差。

但旁邊有位老人告訴她：自己同樣沒有學(xué)過畫畫，甚至不擅長，只是單純的喜歡而已。

老人說：“當(dāng)你的人生中有一項愛好，你永遠(yuǎn)不會孤單，不會絕望?！?/span>

拉妮也告訴周軼君，畫畫的是為了表達(dá)自己，而不是為了競爭，我們不做任何評比。

你只需要用不同的創(chuàng)意，表達(dá)自己的感情。

芬蘭人所追求的：為了你的生活而學(xué)習(xí)，不為了成功，也無需向人證明。

就是這個道理。

知道周軼君的人，都明白她是見過大風(fēng)大浪的人。

曾經(jīng)在中東當(dāng)過戰(zhàn)地記者的她，聽完這些話居然崩潰了，忍不住哭起來，她說：

“我從小一直被說你這個不行那個做不好，你不可能做到這個那個。”

但世界上從來沒有完美的東西。

5

也許，日本的教育能教出守規(guī)矩的孩子，會培養(yǎng)出很多：刻意不給別人添麻煩的人，但會磨滅他們的棱角。

父親擔(dān)心在日本的學(xué)校中，會導(dǎo)致孩子的個性消失。

因為日本的社會講究團(tuán)體，要學(xué)會照顧周邊人的感情。

但他們照顧了所有人的感情，最后唯獨對不起自己。

大部分人都是如此壓抑，以至于催生了一個特殊的職業(yè)：感淚療法師，教人們怎么哭出來。

給日本人從小接受的集體教育，帶來一點感性。

有的男生從幼兒園開始，老師就教育他不能在別人面前流淚。

甚至家人過世時哭泣，因為有外人在，還被告知先不要哭。

日本人不在公共場合表達(dá)悲傷的原因，是因為會給別人造成負(fù)擔(dān)和麻煩。

集體主義的教育，可以讓團(tuán)體變得非常強大，但是副作用也日益顯著，例如霸凌現(xiàn)象。

連日本專家都說：日本幾乎不存在，沒有經(jīng)歷過霸凌環(huán)境的孩子。

如今許多學(xué)校都開始反思改變，尊重、承認(rèn)每個孩子的個性，而不是一味地讓步于集體。

而看上去讓人羨慕的芬蘭，同時也有當(dāng)?shù)厝嗽谫|(zhì)疑。

有人覺得芬蘭會變成一個福利太重的保姆國家，而不是有競爭力的資本社會。

甚至學(xué)校的校長都覺得，現(xiàn)在孩子的生活太輕松了，看電視玩游戲，失去了芬蘭曾經(jīng)的努力精神。

經(jīng)歷過芬蘭苦日子的他，其實希望有更多競爭。

因為正是過去的努力，才造就了如今的幸福。

紀(jì)錄片中頗為有趣的一幕，是芬蘭人提到他們的教育，跟中國的孔子很相似：

因材施教，知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。

而講述日本那集，幼兒園的園長，在最后題字的時候，引用的是孟子的一句話：

不為也，非不能。

也許這就和圍城是一個道理，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來。

沒有完美的教育和方法，每個國家都有適合自己的道路。

重要的是跟著時間的變化，去改變、提高它，讓它更適應(yīng)這個時代，這才是最重要的。

孩子是國家和時代的未來，他們的樣子，就是這個社會未來的樣子。

如果我們想要擁有一個溫暖、健康的社會，就讓孩子成為他自己，擁有幸福的能力，活得開心、快樂，也許，才是最重要的。

因為，只有他們擁有幸福，他們才會創(chuàng)造一個更幸福的時代。