不想結(jié)婚是心理問(wèn)題嗎？

首先，我們要先來(lái)界定一下，什么叫心理問(wèn)題？

心理問(wèn)題可以分為兩類，一類是個(gè)人內(nèi)心因?yàn)槟承┰蛴兄鴱?qiáng)烈的沖突，或者感受到強(qiáng)烈的折磨，比如焦慮癥、強(qiáng)迫癥。

第二類是個(gè)人內(nèi)心沒有沖突，沒有痛苦，但是其行為明顯背離正常道德與人性，完全突破底線，比如《沉默的羔羊》中的食人教授。

不想結(jié)婚，這種想法或者行為沒有明顯背離正常道德與人性，所以，它肯定不是第二類心理問(wèn)題。

那它是否是心理問(wèn)題，就要參考第一類心理問(wèn)題的定義：它是否給個(gè)人內(nèi)心造成了強(qiáng)烈的沖突或者折磨？

如果一個(gè)人不想結(jié)婚，但又感到自己不得不結(jié)婚，因?yàn)橹挥薪Y(jié)婚才符合社會(huì)規(guī)范需要，才能讓他覺得自己做的事是對(duì)的。他在結(jié)與不結(jié)的兩極之間痛苦掙扎，怎么也無(wú)法統(tǒng)合，那么這時(shí)可以說(shuō)，他確實(shí)有了心理問(wèn)題。

但使他有心理問(wèn)題的，不是“不想結(jié)婚”這個(gè)想法，而是他無(wú)法接納、統(tǒng)合自己的這個(gè)想法，無(wú)法在這個(gè)想法與社會(huì)“規(guī)范”之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

社會(huì)“規(guī)范”有其普遍性，但普遍性并不代表真理性。

大多數(shù)人會(huì)選擇結(jié)婚并不表明對(duì)于某個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚就一定是對(duì)的，是好的。

我們有權(quán)利在不違反法律與基本道德準(zhǔn)則的前提下，獨(dú)立選擇自己的人生，哪怕這種選擇并不契合社會(huì)主流。

如人飲水，冷暖自知，生活是自己過(guò)的。